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謝育平:“五七”中學的記憶
2019/4/14 10:16:00    來源:攸州網  作者:謝育平  發表評論(1)  推薦給好友 / 我要收藏
摘要:上世紀七十年代中期,在毛主席“五七”指示光輝照耀下,在《共大贊歌》的歌聲中,“五七”小學、“五七”中學、“五七”大學、“五七”干校等等的“五七”學校,像雨后春筍在全國應運而生。當時口號是“上初中不出大隊,上高中不出公社”。在這大背景下,我們大隊的“五七”中學誕生了。


“五七”中學的記憶

謝育平

 

上世紀七十年代中期,在毛主席“五七”指示光輝照耀下,在《共大贊歌》的歌聲中,“五七”小學、“五七”中學、“五七”大學、“五七”干校等等的“五七”學校,像雨后春筍在全國應運而生。當時口號是“上初中不出大隊,上高中不出公社”。在這大背景下,我們大隊的“五七”中學誕生了。

1975年高中畢業的我,由大隊革委會推薦當上了民辦教師,四十三年的教育生涯從此開始。

1975年713日,驕陽灸烤著大地,知了在山林中歌唱,熱風把樹葉搖曳得“沙沙”作響,在大隊貧下中農領導小組組長李雪山同志的帶領下,我作為一名新上任的民辦教師,懷著非常興奮的心情走進了廣志大隊“五七”中學。學校辦在白泥湖生產隊煙竹山坳上一姓邱的農戶家,是臨時借用的。

煙竹山地處湘贛毗鄰的廣寒寨腳下,這里環境幽靜,三面環山,山路崎嶇蜿蜒,層層梯田,依山傍溝,云中犬吠,籬邊雞啼,清脆的鳥語伴著馥郁的花香,泥巴墻、杉皮瓦的校舍掩映在綠蔭白云之中,頗有幾分山莊的韻味。

學校剛創辦,只有一個教學班,9名學生,三名教師,都是民辦的。漆新義任校長,文祖英任出納兼事務,我負責保管。他們都是從大隊小學調上來的,學校教學條件比較差,山坳上還沒有通電,晚上靠煤油燈和蠟燭照明,有時也用竹子劈開成小片曬干扎成火把照明。用水是從后山坡里用竹枧架來的,沒有專職炊事員,由師生輪流做飯,學校開門辦學,以學為主,兼學別樣,有時是半日學習、半日勞動,有時甚至是全日勞動。老師組織學生勤工儉學,燒木炭、撿竹尾、砍冬茅桿,所得收入主要用于改善辦學條件和貼補師生伙食。師生體力上雖然比較苦,生活倒是過得充實。特別是對于我這個剛走出學校門的17歲小伙子來說,像是一只放飛的小鳥撲入全新的天地。那時候勞動任務緊,也有整天不上課的時候,耽誤的課程雨天補上,教學壓力不大,沒有什么正規的學業考試,早晚不上自習課,早上學生自由活動,晚上由教師或班干部組織學生唱唱歌、跳跳舞或講講故事,有時圍坐在柴火邊和油燈下討論一些學習上的問題,一天的勞累不知不覺地釋放了。在學習勞動技術的同時,教學任務也要按計劃完成,書本上的知識一點都沒落下。我擔任語文和科學常識的教學。因為我比較喜歡文學,經常念些小詩給學生聽。再加上我比他們大不了幾歲,師生間有一種親和力,學生很喜歡聽我的課。我妻子就是“五七”中學首屆學生,她當時任學習委員。他們這一屆學生經開學考試和大隊推薦有3人升入了公社中高,她就是其中一個。

由于因擴班新招的需要,1976年暑假,臨時學校從白泥湖搬下來了,學校校址在板子園生產隊楊九湖畔的一個山坳上,這里原來是大隊茶場,到了春天,嫩綠的茶樹油得發亮,雨過天晴的早晨,云霧彌漫茶園,茶樹在云霧里隱隱約約,朦朦朧朧,遙望茶園,猶如一幅淡墨山水畫。

校舍呈“凹”形狀,兩層土木結構樓房,抖墻屋和三砂地,師生住宿在樓上,樓面是用杉木板子扎成的,上下樓用一架移動的木梯子,爬上爬下一日要好幾趟的,這里的條件比在煙竹山的好得多。3名教師,兩個教學班,一名專職工友,還有幾十畝茶園,一畝多水田和幾畝旱土,這些茶園和田土都是學校的勤工儉學基地,勞動課主要是種水稻、摘茶葉、摘黃花和培育蔬菜,養豬主要由工友負責,安排學生協助幫他扯些豬草。學生在勞動實踐中,既感受了走出課堂的喜悅,也鍛煉了身體。同時也掌握了一些簡單的勞動技能。

水田在離學校很遠的高斗沖,從學校到那里要走近半個小時,到了春插和秋收的農忙季節,午餐要送到田邊吃,有時一干就是連續兩天。學生最喜歡的勞動是摘茶葉,每個人完成了規定的采摘任務后,就可自由支配,可盡情的感受大自然的氣息。茶葉的加工由老師帶著大個子男生完成。茶葉加工有幾道工序,揉茶是關鍵的一道,加工量多的時候要干到晚上十一、二點,餓了就做夜宵吃,記得有一次是煎荷包蛋吃,我一連能吃56個。揉茶機是我們土法上馬請木匠做的,烘烤房是老師帶著男生用土磚壘的。通過煮、揉、焙幾道工序的精制加工,制來出的綠茶色香味很好,泡出來的茶很有回味,茶葉銷路很廣,附近的人們都趕來買。

在學習和勞動之余,學校也組織學生開展一些寓教于樂的戶外活動,讓學生拓展活動空間和知識視野,讓孩子的天性得以充分展示和釋放。1976年的深秋,我帶著所教班的學生開展秋游活動,來到離學校約兩公里遠的南雁嶺。登上南雁嶺,大家心曠神怡,盡情賞景。在回家的路上,我給他們講起了關于黃甲坊的傳說故事:據傳,黃甲坊是三國時期黃忠老將的故鄉,他曾在皇帝面前夸贊自己家鄉的四向風水:“左有金雞報曉,右有南雁點燈,前有七獅趕象,后有五馬回朝”。“南雁點燈”勝景就是現在的南雁嶺,它就是黃柏公路交匯處對面的那座山嶺。相傳,南雁嶺上的金雞曾為黃忠老將夜赴朝庭點燈護行。學生聽后個個露出驚奇和意猶未盡的表情。第二天,在輔導學生寫《登南雁嶺》的作文中,學生結合自己的耳聞目睹,有感而發,直抒胸臆,表達了他們對家鄉大好河山的熱愛之情。

更難忘的是帶領學生在天蓬巖野炊這次活動,天蓬巖是湘東地區的名勝古跡之一,有“千年道場”的美稱,現在已成為酒埠江旅游區的一處主要景點。天蓬巖景區內有九疊泉、仙人圳、方生、龍洞和婆婆巖等自然景觀。師生觀山玩水后,在婆婆巖洞口進行野炊,巖洞寬敞如廳,洞口有形態各異的石鐘乳。老師分好了工,并強調了防火和安全注意事項后,各組行動起來了。有的壘灶,有的撿柴,有的提水,有的采野菜,同學們渾身是勁,一時間瓢鏟叮當,炊煙裊裊。忙活一陣后,五味飄香的飯菜做好了,野百合、麻子菜、山蘿卜、野淮山、水竹筍成為了桌上的山珍佳肴。大家席地而坐,吃得津津有味。

秋季撿茶籽是很有樂趣的活動。每年大約要撿上千斤的茶籽,除了收獲茶籽外,還有野果的大匯餐。那時山上野果很多,楊子飯、茶包、藤梨、山楂子等等,任你品嘗。既撿了茶籽,又飽了口福,撿回的茶籽都是我們老師帶著大的男生運到榨房去榨油。榨油這活不蠻苦,進入榨房整個人就像被茶油浸潤著,那撞錘撞擊茶麩餅的節奏和水碾子碎籽時發出的“吱吱”的響聲,把我們帶進了原始作坊的時代,當那清澈透明的油從麩餅里流出來的時候,那感覺真美!尤其是將這還帶著熱度的油淋入剛從火中烤熟的紅薯中,讓它燜一會兒去吃,那滋味,現在想起來還有點饞呢。

燒木炭也是師生的一項勞動,到了秋季,老師帶著學生上山砍雜木柴,打木炭窯,然后裝窯點火,當火候到了就封窯,識火候很重要,學生當中可有這樣的“師傅”,出窯的日子,師生弄得滿身煙火味,手烏而黑。秋季燒的木炭,儲存到冬季學校自用或賣出去換些錢貼補學校的開支。

“五七”中學的三年時光,記憶猶新,既有教鞭揚起的書香,又有田園山林拾起的野趣,收獲了快樂,也收獲了成熟,自己與學生們一起成長。雖然待遇偏低,但也覺得滿足。

民辦教師由大隊撥工分到所在生產隊,一年3500-4000分,生產隊里每10個工分折合一個勞動日,一個勞動日工值約為0.5元,折合人民幣不超過200元;加上縣文教局每月發給民辦教師的3元伙食補助,一年下來也有36元。在當時來說,對于一年到頭難看到幾個錢的農民來說,我們這些民辦教師的經濟狀況還算是不錯的。

社會上曾把我們這些民辦教師叫“赤腳教師”。農忙時既要鋤園作菜,也要參加生產隊的集體勞動,為生產隊緩解勞力之急,“雙搶”季節除白天勞作一天外,還要出早工和夜工,由于剛出學校門,沒有做慣,不會農活,底分定得低,起早貪黑地干一天,也只有7個工分,工值約三角五分錢,人卻累得筋疲力盡,腰酸腿痛。有一次因出工遲了點,還與生產隊長吵起來了,“雙搶”農忙結束后,疲勞還沒恢復,常常還要參加一些公社文教辦組織的業務培訓和政治學習。

學校剛創辦時教學質量放得松,到后兩年也注重抓質量了,文教辦領導經常會來學校檢查教學情況,大隊貧下中農領導小組派專人負責抓學生的思想教育,基本上每期要進行一次憶苦思甜教育和革命傳統教育,請苦大仇深的老貧農憶舊社會的苦,講新社會的甜,或者是請革命烈屬和退伍老兵講自身經歷的革命故事,教育學生幸福生活來之不易,要好好做人,努力讀書,有時還吃“憶苦餐”。憶苦餐是用薯葉加點米煮成粥,沒糖沒鹽,跟豬食差不多,讓學生體驗舊社會的苦難生活。這些教育方式還比較管用,培養的學生不忘老祖宗的本色,手能提,肩能挑,吃得苦,耐得勞,大部分學生能珍惜時光,發奮學習,又紅又專。1977年高考大門的重新開啟,使學生認識到了學習的重要性,七八屆畢業生中陳發秀和賀其和同學考入了攸縣一中。

1978年下期大隊“五七”中學停辦,結束了它三年的歷史使命。學生并入聯片中學,我也隨之轉入片中學任教。

“五七”中學的歷史使命雖然短暫,但在我的教育生涯中是最值得回憶的。它是我教育征途的起點,是我步入社會的第一站,使我由一個青澀少年邁向成熟的青年。它為培養吃苦耐勞、艱苦創業的一代新人發揮了重要作用,留下了不可磨滅的歷史足跡。




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謝育平
編輯:劉國柱
稿源:攸州網
標簽:“五七”中學的記憶
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新銳: 2019/5/8 16:42:00
很喜歡謝老師寫的文章.
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